裸露與污名化

污名化標籤可以回歸到社會學家埃利亞斯與貝克的理論。
這個動態的過程陳述了社會中不同的群體為維持權力關係將偏向負面的群體特質
刻板化地強加於與自我族群相異的群體之上並加以維持的過程。

污名化標籤在埃利亞斯的觀察之中常常出現在上對下　多數對少數等單向權力結構之下
例如黑人族群被白人族群標以　 暴力　粗俗　懶惰　酗酒
例如同性戀族群被異性戀族群標以　 轟趴　濫交　吸毒　

然而在權力鬥爭的過程中　污名化標籤可能不只是單向的
我們亦可以看到許多下對上　少數對多數　的反向污名化過程
例如在這串文中所提到的　 穿金戴銀的暴發戶
在我看來可以解讀成一種資本社會結構中下位對上位的污名化反撲　　　　　　　　

再回到這串文中所討論的重點　 賣弄自大的肌肉男
賣弄自大 其實也可以解讀成男同性戀族群中下位對上位的污名化反撲
陽剛肌肉男體在傳媒的鼓動之下作為一種新的神話教條

不僅僅是同性戀族群　其實我們也可以想想在異性戀族群中亦有相同的現象
陽剛肉體被賦予　性感　健康　積極　活力 等正向特質
當然這是當代被消費主義所塑造的神話　正如同中國唐代的環肥　　
非陽剛肉體族群在這則神話確立時　
同時也被暗示 不夠性感　不夠健康　不夠積極　不夠有活力 等特質

我想回顧一下在這串文中大家對陽剛肉體所提到的各種特質
正向的有 毅力 健康 養眼
負向的有 賣弄 俗氣 愛現 太過

屬於正向的特質大抵不出陽剛肉體神話所宣揚的範疇
而屬於負向的特質是否可以視為東方社會中的非陽剛肉體族群
以來自儒家中庸思想為旗號的一種革命式的反撲

西方價值觀與東方價值觀相遇的衝擊其實是我很感興趣的一點
展現自我符合大眾審美觀的肉體在西方社會中可能被視為一種積極的自我表現
但相同的行為在東方社會中卻很有可能被賦予負面的標籤呢